龙水晨读（47） | 无心之心才是真心

　　《金刚经》是佛祖释迦牟尼对佛学智慧的讲解，其中大部分是佛祖与须菩提尊者的问答，有须菩提的请教，也有佛祖的设问。佛祖讲法，要面对如恒河之沙那样众多的听众，而佛教关于“空”的理解、“空”的哲学非常精深微妙。由于须菩提的理解深刻到位，佛祖很喜欢通过与须菩提的一问一答来开示众生。其实，问答不仅是教学的方法，也是求学、修证的道路。作答不易，有思考、有积淀才能给出问题的答案；提问也不易，真正的高手才能提出引领思考方向、具备智慧价值的问题。

　　虽然须菩提尊者是佛祖的弟子，但佛祖提问，并不居高临下、咄咄逼人，而是问“于意云何”，意思是“你认为呢？”“你意下如何？”《金刚经》关于“五眼神通”的这段经文，不到一页纸的篇幅，佛祖连问八次“于意云何”，须菩提恭恭敬敬地回答八次，佛祖穿插进行了回应和总结。

　　佛祖分别问须菩提，你觉得如来佛有肉眼吗？有天眼吗？有慧眼吗？有法眼吗？有佛眼吗？须菩提都回答，有。这“五眼”，是观照世界、人生和佛法的五种智慧。凡夫俗子都有肉眼，能看到一切外在形象、颜色，但遇到阻隔或遥远之处就看不见了。天眼是天神之眼，不论远近、内外和昼夜，可以看见天地和日月风云运行。慧眼是具有根本智慧的圣人之眼，能看见众生往来轮回、真空无相。法眼是大乘菩萨所具之眼，能看通一切佛法、一切众生因果、心念等所有差别之事，并懂得无形无相。佛眼是佛才具备之眼，智无不及、照无不彻，无障无碍、圆满十方。五眼智慧层次递进，凡人只有肉眼，而佛祖五眼都有，而且佛的肉眼、天眼、慧眼、法眼比凡人、天神、圣人、菩萨具有的更深更远。

　　每提高一个层次、一种境界，看到的世界、了解的事物、通晓的智慧就呈几何级数地增长。面对如恒河之沙那般数量的世界，佛祖仍然无所不知；即使以三千大千世界的所有珍宝拿来布施，佛祖认为因缘福德也不一定很多。何以无所不知呢？因为诸心非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切皆为虚妄。何以布施所得福德不一定呢？因为执着于福德的实体就不可能多，修福而不住于福德之相，所得福德才多。

　　无心之心，才是真心。证得空无，才是智慧。从实处着手，从有处寻无，这是修行。