龙水晨读（72）| 不怕争论 好好辩证

　　早起看了《易经入门》，作者傅佩荣先生，随手翻到的是《讼卦》。

　　讼卦，易经六十四卦之第六卦，前一卦是需卦，后一卦是师卦。讼卦是讲打官司、口舌之争，人们之所以起争执、打官司，前因是人们各有需求、互相冲突；要打官司必须聚合众人，后果就是各自站队、各有队伍。《序卦传》原文是：“饮食必有讼，故受之以讼”，“讼必有众起，故受之以师”。我们大多数人讲究祸从口出、与人为善，不愿与人正面争论，更不愿打官司，但《易经》告诉我们，有需求就有争执，这是符合逻辑的常态，对于争诉不必害怕、无需排斥。遵循规则的讼辩是一种有效的沟通方式，是辨明是非、解决问题、调和利益、化解恩怨的办法。

　　《说文解字》说，讼者，争也。从卦象看，讼卦上为乾为天、下为坎为水，天行健，水性柔，两者取向不同，思想和利益很难统一，自然产生争执。有争执是正常的、无法完全回避的，但毕竟不是什么好事，务必慎重戒惧。

　　讼卦的卦辞，“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”大意是有凭证、可信服，过程阻碍、必须警惕，中间吉祥，最终有灾祸，适合碰到有大德大才的人，不适宜远涉外出。讼卦的六爻，基本是记录反映不同的争讼过程与结果，有赢有输，有小输大赢，有小赢大输，有先输后赢，有先赢后输，有上诉得逞也有劳而无功。六爻之中四句爻辞涉及中吉、张吉、终吉，这说明，只要保持警惕、正面对待，争讼没什么大不了的，反而可能坏事变好事。

　　不过，我们要记住，争讼是手段而不是目的，“讼”是为了“不讼”。孔子在《论语》中说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”意思是，听取诉讼、作出判决，我跟别人差不多，如果非要说什么区别的话，我希望诉讼案件完全消失。这是孔子和大家的善良愿望，也是提醒大家不要徒逞口舌之利、煽起口舌之争。

　　《易经》比整理《易经》的孔子客观冷静，明说诉讼无法回避、不会消失。但是，《易经》也警告那些喜欢挑起诉讼以获取额外利益的家伙，“以讼受服，亦不足敬也”。而且，即使今天争讼得手而得意洋洋，也要小心秋后算总账。

　　不怕争论、好好辩证，与人为善、适可而止，这是《易经》讼卦给我的启示。